2 Metodologia

2.1 Intro

Método:
- Métado, meta-do.
Este método é não-determinístico e imprevisível, mas atraído para alguns lugares.
Atitude da abertura de caminhos. Quem abre os caminhos?
A Estrada de Feynmann-Malatesta.
Referência a amor fati – amar o destino – quando “amar o caminho” é mencionado.
Postura básica:
- Da bravata e presepada desta iniciativa: megalomania faustiana.
- Humildade, erros, feedback.
- Rigor, vigor e sistemática!
- Não quero que assumam como verdade o que digo por aqui, encorajando para isso que consultem as referências e tirem suas conclusões.
Método e enciclopédia em Hoskin (1992) pág. 435.
Caminhos alternativos:
- Ao invés de trafegar pelas “avenidas do conhecimento”, faremos um caminho de rato, passando por becos, vielas e subterrâneos.

2.2 Histórias laterais

Método:
- O “universo da semiosis”² é infinito³.
- Método: um caminho cujo desenho não está completamente constituído até o momento em que ele é caminhado! É o processo de desenhar…
  
  Alguém pode ir tanto do específico para o geral quanto do geral para o específico.
- “Não há caminho (estrada) real (royal) para a geometria” – atribuída a Euclides, Morrow (1992)
  
  https://en.wikiquote.org/wiki/Euclid#Attributed https://www.maths.tcd.ie/~dwilkins/Courses/ET7246/LocalResources2018/Proclus__CommentaryOnEuclid__ChapIV__TranslatedTTaylor.html
Labirinto:
- Se o conhecimento pode ser organizado, a forma mais apropriada seria algo como um labirinto, uma rede ou rizoma:
- Porphyrian Tree, Labyrinth and Rhizome: Epistemology and Ontology⁴.
- Enciclopédia versus Dicionário⁵.
- Tipos de labirinto, Eco (1986) Cap. 2 págs. 80-81.
Árvore:
- Árvores de conhecimento, Lima (2014)
- Alporquia na árvora do parque Manequinho Lopes.
- “Árvore do Conhecimento”: resumo:
  - Procedimento da divisão.
  - Busca por finitos termos “primitivos” suficientes para explicar todos os outros termos, produzindo um “inventário finito”.
  - “Inventário irrestrito” que entra num “inventário restrito”.
  - Infinitos são trocados por finitos.
  - Espaço é trocado por linha.
  - Ambição faustiana.
- Exemplos de máquinas de aprendizado, Maciunas (2003).
- Árvore da Vida.
- Árvore de Idiomas.
Espiral:
- Uma espiral: bela junção entre a reta a e o círculo, duas entidades mentais cuja relação entre si sempre foi irracional (que trocadilho infame hahaha!).
- Um redemoinho não seria um tipo curioso de labirinto, onde o desenho geral é determinístico porém seus caminhos são indeterminados, tendendendo para o abismo que está ao centro?
- Vôo do estorninho: citação de Lautréamont no início do Método II de Morin e também na nota de rodapé 99 da página 369.

2.3 Referências adicionais

2.3.1 Narratividade

2.3.2 (Ana)cronicidade

2.3.3 Labirinto

2.3.4 Gramática

2.3.5 Estilo literário

2.3.6 Intertextualidade

2.4 Misc

Seção reservada a itens diversos sobre a metodologia.

Bibliografia

Eco, Umberto. 1986. Semiotics and the Philosophy of Language. Reprint. Advances em Semiotics. Indiana University Press.

Hoskin, Keith. 1992. “Control, organization, and accounting: A genealogy of modern knowledge-power”. Systemic Practice and Action Research 5: 425–39. https://doi.org/10.1007/bf01059833.

Lima, Manuel. 2014. Book of Trees - Visualizing Branches of Knowledge. Princeton Architectural Press.

Maciunas, Astrit, George; Schmidt-Burkhardt. 2003. Maciunas’ Learning Machines: from art history to a chronology of Fluxus. Fluxus Collection, Vice Versa, Berlin.

Morrow, Proclus; Glenn R. 1992. A Commentary on the First Book of Euclid’s Elements. Paperback. Princeton University Press.

Parsons, Allan. 2013. “Porphyrian Tree, Labyrinth and Rhizome: Epistemology and Ontology”. https://sites.google.com/site/praxisandtechne/Home/architecture/knowledge/taxonomy/porphyrian-tree-labyrinth-and-rhizome.

Eco (1986) Cap. 2 pág. 46.↩︎
Eco (1986) Cap. 2 pág. 68.↩︎
Parsons (2013).↩︎
Eco (1986).↩︎